En esta ocasión les traigo la tercera entrega de impresiones investigativas. La idea sigue siendo la misma: identificar elementos en común o elementos opuestos. Hay que tratar de caracterizar con el mayor detalle posible los procesos, las concepciones, lo que se dice, lo que se hace, etc.
Ahí les va la lista:
Eso es todo por el momento.
En primer lugar admiro sus trabajos de investigación, no sólo porque se han atrevido a ahondar en circunstancias que parecen de dificl acceso, sino porque yo como lectora he capatado la idea de cómo en esos lugares las personas perciben la salud y la enfermedad, sin embargo aquí dejo mis púntos de vista:
ResponderEliminarMi error si se pueden dar cuenta en el primer párrafo, es que confundí el nombre de "Ingas" con el de "Misak", quiero dejar claro que no confundí las étnias en sí, más bien, en principio quería comentar algunas casetas que albergaban indígenas de distintos pueblos en la Plaza de Bolivar, entre ellos estaban: Ingas, Wananoos, Misak y un cabildo Muisca, según lo que tengo anotado en mi diario de campo y por alguna distracción entiendo que el lector quede un tanto perdido.
Otro error que considero, es que tal vez cuando escribo los puntos cardinales y hago referencia a: "Occidente", me refiero a nuestra lógica de pensamiento con el legado europeo que actualemente compartimos en ese sentido (espero quede claro).
Por último, considero un consejo que me dió una persona externa a nuestra clase, y es que depronto el fondo del texto, que representa lo que dibujó el señor, no deja leer claramente el texto.
Con respecto a mis compañeros: María, Valeska, Christian y Mateo, me identifico en algunos aspectos con uestedes. Por ejemplo, Valeska al igual que tu, visité un cementerio, sin embargo creo que cambia bastante el contexto, por la diferencia de cada cementerio, desde el plano empírico sé que es complejo hablar con personas en ese ambiente tan hostil, pero logré ver diferentes formas de entender la muerte y de cómo el intercambio es una manera en que las personas creen que "sus muertos" les cumplirán favores.
María, me llama la atención la descripción de lugares y la secuencia de los hechos, sin embargo debes mejorar algunos errores ortográficos, puedo decirte por la experiencia que tuve el semestre pasado, en mi trabajo: "El yerbatero en la cotidianidad de la urbe" , que al menos en el Centro de Bogotá la noción de Yerbatero y Curandero aveces cambian, no cumplen la misma función.
Christian, tienes bastantes errores ortográficos, pero la experiencia es muy interesante, sobretodo me llama la atención que por más que compartas algunos rasgos culturales con las personas que observas, quieres ser observador externo en la toma, pero me hubiese parecido que podrías haber descrito más empíricamente el lugar y a las personas, me resulta parecido al método que usó Mateo, porque ustedes dos se empeñan en dar datos generales de sus impresiones, pero los comprendo porque soy consiciente que en algunas impresiones mías también me ha sucedido. Mateo al igual que Christian tuviste en cuenta testimonios un tanto particulares, te admiro en la impresión que aun cuando escribiste el caso de tu familia, fuiste objetivo de todas formas y las descripciones que cuentan las personas tienen suparte dolorosa, cuestión que resulta un poco complejo para nosotros cuandos nos enfrentamos a campo. No entendí lo de "Cuadrangular" pues no entendí si es un decir, el nombre de la iglesia u otra cosa.
Espero que ustedes también me hagan críticas constructivas sobre mi impresión.
Buenas noches.
Laura Bello.
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ResponderEliminarImpresiones Investigativas 3
ResponderEliminarUna vez leídas las terceras impresiones investigativas de Mateo Mora, Maria Carrillo y Christiaan Moreno, las similitudes y diferencias que podría establecer, son descritas detalladamente en mis anteriores comentarios. Salvo algunos detalles de los que pretenderé dar cuenta en esta oportunidad.
Todos los detalles en los que Mateo intenta sumergirnos en su acercamiento a campo en la iglesia “Impacto cristiano: vida de las naciones”, me hicieron recordar la oración al iniciar el segundo Misterio Glorioso: La ascensión de Jesucristo al cielo, que el Padre Puerta hizo en ese soleado pero frío sábado de octubre en Soracá (Boyacá, Colombia). El Padre Puerta pedía por nuestro espíritu, decía al igual que el Pastor Samuel Guasca, cuando pide que la reunión sea liderada por Dios y el Espíritu Santo, que el espíritu es la parte fundamental de nuestro ser físico y espiritual, que “la materia es importante, pero el espíritu lo es todo. Es Dios en nosotros porque es vida.”
El Pastor Guasca, realiza el mismo ejercicio que el Padre Puerta, al orar por los enfermos pero sin tener contacto alguno, cosa que no se dio en los acercamientos a campo de Lina y Jenny en Avivamiento, ni en el acercamiento a campo de Mateo en donde el Pastor Francisco de la iglesia Comunidad Cristiana, los marcaba con una cruz de aceite en la frente y las manos; o el chamán Víctor, quien con “caricias fuertes” sobre la cabeza de Christiaan, pretendía extraerle todos sus malestares.
En ninguna impresión investigativa de las que he leído publicadas en este blog, vi un testimonio de sanación física en una persona enferma. Por lo que veo la necesidad de resaltar el hecho de que el testimonio de la mamá de Mateo, quien lo escribió con una naturalidad sorprendente, hace la diferencia.
En cuanto a las impresiones investigativas de Christiaan y Maria, no percibí muchos detalles que me lograran envolver y relacionar con mis acercamientos a campo. En el acercamiento a campo de Maria, a medida que iba leyendo, solo pensaba en que el relato era breve y con ganas de finalizar pronto, a lo que atribuí la razón de que no me agradara tanto como el del Cementerio Central. También, que no llegaría a un final concreto, mucho menos con soluciones para sanar el malestar que aquejaba a su compañera. La única relación en qué pensé al terminar al lectura, fue en los objetos que se encontraban en todas las paredes de la sala de “don felix”, con las estatuas que Sara describió con intimidantes ojos pintados, el día que decidió caminar por la calle 12 en el centro de Bogotá.
Valeska Alexandra Noriega Londoño.